規(guī)勸外賣小哥遵守交通規(guī)則作文【精選3篇】一

　　八達嶺野生動物園老虎襲人事件，社會輿論不斷發(fā)酵，引起軒然大波?；蚴钦J為游客不遵守景區(qū)規(guī)章制度，違規(guī)下車，自作自受；或是批評管理部門漏洞百出，难辞其咎；抑或雙方都有疏忽和責任……猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問題？該如何防止悲劇再次上演？我認為制度與規(guī)矩，不可褻玩。

　　縱觀大部分野生動物傷人事件，都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定，擅自行動造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會出現(xiàn)“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而為，充分暴露了公民素質問題。簽訂協(xié)議書，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無視和蔑視規(guī)則，終釀惡果。平心而論，無論制定規(guī)則還是提供保護預防措施，動物園方面已經做得相對完善。對比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無疑問觸犯規(guī)則。即使原意為此自負其責，那母親的生命誰來負責？不守規(guī)則的代價，殘忍又慘痛，藐視規(guī)則猛于虎。

　　現(xiàn)實是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對不守規(guī)矩之人的警告。隨意橫跨護欄，紅燈前飛速通過的電動車，隨意變道、動輒逆行的汽車……對規(guī)則的無視早已內化為一種壞習慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機。甚至抱著我是女性我怕誰的心理，但壞習慣展現(xiàn)在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價，雖過于殘忍，卻反向昭示了規(guī)則的價值和意義，這是重沖動的懲罰。

　　可是，當游客用生命、健康為其付出代價的同時，野生動物園可免責嗎？我看不可以。

　　從事件本身講，動物園允許私家車進入猛獸區(qū)，園區(qū)的一些列做法似乎到位了，實則卻成了園方單方規(guī)避了自己安全責任的借口。但絕不能成為推卸責任的借口。即便園方作了保護，可能會誤導工作人員，認為出現(xiàn)意外與園區(qū)沒關系，從而疏于管理。作為管理方，動物園應對潛在的危險應充分考量并嚴防死守，因為傷不起，人命關天。除了履行各種義務外，還須做好設置防護隔離，保持安全距離等其它義務，單靠救險車也是杯水車薪。我不禁要問，允許私家車游園有無專業(yè)人員陪護？能否借鑒非洲野生動物保護區(qū)的做法，專門的車輛，專門的保護，完全可以避免悲劇發(fā)生，豈能一紙協(xié)議了事？

　　頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規(guī)則意識淡薄，行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問題。加強公眾安全教育，完善落實好安全管理措施。正視責任，敬畏規(guī)則，才是對生命的最大敬畏。

規(guī)勸外賣小哥遵守交通規(guī)則作文【精選3篇】二

　　孟子曾說過：“不以規(guī)矩，不成方圓?！睂@句話，我深有感悟…

　　那時我已經九歲了，和媽媽一起乘地鐵去公園玩。過了安檢，我脫離了媽媽，獨自跑向閘機門?！皼]有卡，怎么過去呢？”我嘟囔著“算了，直接鉆過去吧?！?/p>

　　當時我已經超過了一米三，該買票了，不過我沒在乎就直接悄悄地鉆了過去。不一會兒，媽媽過來了。

　　“你是怎么過去的？”

　　“鉆過去的呀！”

　　“回來！”這時，媽媽臉上多了一絲怒火。

　　我一臉不解，這樣能跟她省錢，她卻不領情。但是，誰讓她是我媽呢，我只好乖乖的又鉆了過去，和媽媽一起刷卡過了閘機門。

　　事后，媽媽告訴我，她生氣是因為我違反了基本的規(guī)則，這樣的事如果發(fā)生在國外，是會被記入黑名單的，這份黑名單會伴隨你終身，影響你求職、上學、個人貸款等等。甚至在德國，逃票屬于“利益欺詐”的違法行為，理論上是會處以有期徒刑的。

　　“可是我們又不在國外，這沒關系吧?！?/p>

　　“當然有關系，記住，不管你身處哪里，是否有人監(jiān)督，都要遵守規(guī)則?！?/p>

　　我仔細想了想，確實：在中國，地鐵和公交都會有逃票的現(xiàn)象。只有火車、高鐵和飛機不會有逃票現(xiàn)象，那是因為管得嚴，看來規(guī)則的遵守更多靠的是自覺??！

　　從那以后，我再也不會違反規(guī)則了，按要求買票，看紅綠燈過馬路。因為我知道了，規(guī)則制定出來，就是讓人們遵守的。有了規(guī)矩，我們的城市才會更加有序。

規(guī)勸外賣小哥遵守交通規(guī)則作文【精選3篇】三

　　古人云：無規(guī)不成方圓。

　　西諺說：行為形成習慣，習慣塑造性格，性格決定命運。

　　臵一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。

　　如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。

　　由此說，規(guī)則是社會形成的基礎，沒有規(guī)則便沒有人類社會。 然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發(fā)展與進步。

　　此所謂“世異則事異，事異則備變?！?/p>

　　原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的生產力相適應。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應當今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。

　　在古代，政教合一，一個國度的人民大多數只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當時的強權統(tǒng)治相適應的，而如今，信仰自由，言論自由，

　　人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。

　　古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規(guī)則。

　　從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。

　　我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的'星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛