· 范文 美育是一種剛需演講稿1000字
美育是一種剛需演講稿1000字，培養(yǎng)我們健全的人格,有獨(dú)立的精神;于社會(huì)國(guó)家,美育能夠讓社會(huì)正氣安然,安定祥和。因而,美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育,是一種剛需。
美育是一種剛需演講稿1000字1
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”這是久別重逢之美；“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，这是典雅含蓄之美；“生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是求真理之美。而我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說(shuō)，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛(ài)生活。
羅丹說(shuō)：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們經(jīng)歷了美的教育，我們就更能體會(huì)到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問(wèn)子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。
當(dāng)今社會(huì)，相比于“正能量”，人們似乎更加喜歡“毒雞湯”。但我仍然要誠(chéng)懇地說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂(lè)是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺(jué)得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。
于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛(ài)生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。
美育是一種剛需演講稿1000字2
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
賈平凹有言：“人的一生苦也罷、樂(lè)也罷，最要緊的是心間的一泓清泉不能沒(méi)有月輝。”于我觀之，個(gè)人及社會(huì)進(jìn)也罷，退也罷，最要緊的是生活不能丟失美意，教育不能失了美育。
用有一個(gè)能審美的人格，我們才能更好地與他人相處。讓美不為俗世律令所拘于流形，不以時(shí)空易換而泯滅于殘光。
“立如芝蘭玉樹(shù)，笑如朗月入懷。”于個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)關(guān)系到感受生活的能力。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)凍，評(píng)審們好奇地問(wèn)，這是不是一幅破損的作品。小朋友說(shuō)這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的回答，耐人尋味。誠(chéng)如是，美并非桃紅面衣，丹唇柔膝。它是自身極有底蘊(yùn)的內(nèi)涵，它是你縱身于新西蘭大草場(chǎng)感知的自由，是你聽(tīng)了交響樂(lè)的久不停息，它是你我在找尋六便士路上抬頭望見(jiàn)的月亮。
'最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。'于社會(huì)而言，審美是培養(yǎng)歷史文化意識(shí)的重要基礎(chǔ)?？v使當(dāng)今許多國(guó)人選擇去盧浮宮，大英博物館，瑪雅美術(shù)館參觀，但卻很難說(shuō)清，這是為了深刻的審美體會(huì)還是到此一游的打卡。而此時(shí)則需社會(huì)將美育發(fā)展起來(lái)，不斷提升現(xiàn)代文明水平，使國(guó)民樹(shù)立起文化自信，對(duì)美的感性。
“山隨日昳，青煙岫玉”自然哲學(xué)孕育了千年的美麗。美育是一種剛需，將美育灌溉進(jìn)時(shí)代教育。學(xué)校教學(xué)的同時(shí)也應(yīng)注重加強(qiáng)美學(xué)教育，不要讓世俗曲解了美的本意。而我們也要注重自身美學(xué)素養(yǎng)。多讀書，書中自有美，多體會(huì)，言心必有意。去找尋海子的“太陽(yáng)強(qiáng)烈，水波溫柔。”去找尋蘇子的“微雨后，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃。”書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讓我們擁有面包的同時(shí)也擁有花。
中華泱泱萬(wàn)古長(zhǎng)，美凝聚的便是讓大鵬摶扶搖而上的清風(fēng);綠水青山絕美畫卷，美凝聚的便是其中華麗的一抹朱紅。心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深。少年振衣豈不可做千里風(fēng)帆看?少年瞬目，亦可做萬(wàn)古清流想。
新故相推，愿同學(xué)們不忘于美攜行。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
美育是一種剛需演講稿1000字3
尊敬的各位老師、家長(zhǎng)，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我發(fā)言的主題是“浮雪盡去，花開(kāi)欲染”。
從古至今，美的意義不言而喻。蔡元培先生就曾言:“美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。”然而，在快節(jié)奏生活充斥的當(dāng)下，人們卻越來(lái)越忽視了美的重要性，甚至失去了欣賞美的能力。
都說(shuō)“美人在骨不在皮”，此處之“骨”，除了骨相，我想，指的便是氣質(zhì)與修養(yǎng)了吧。正如《卡薩布蘭卡》中所言:“你如今的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書，和愛(ài)過(guò)的人。”而美育，便是人們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的最好的方式。
可是現(xiàn)在，有些家長(zhǎng)及學(xué)校卻為了追求一些虛無(wú)縹緲的分?jǐn)?shù)，將美育置于了可有可無(wú)的境地，這種做法自然是不對(duì)的。要知道，十六世紀(jì)，撕破了黑暗的文藝復(fù)興便是從美學(xué)的覺(jué)醒開(kāi)始的，但丁在神曲中歌頌天堂的美好，美術(shù)三杰的作品被傳世珍藏……人們?cè)诿乐袑W(xué)會(huì)了思考，最終才迎來(lái)了久違的光明。如此看來(lái)，美育不僅僅是讓我們看見(jiàn)生活中的美，更是讓我們發(fā)現(xiàn)思想上的美。
美育可以引導(dǎo)人們以開(kāi)朗樂(lè)觀的心情去面對(duì)困境。我記得曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)故事，在二戰(zhàn)的一個(gè)集中營(yíng)里，一位女教師教給孩子們的不是仇恨，而是繪畫。當(dāng)孩子們用稚嫩的畫筆繪出陽(yáng)光灑落的方向，我相信，在那一刻，他們面對(duì)的不是恐懼，而是美好。
或許有人說(shuō)，美育會(huì)耽誤我們的時(shí)間，分散我們的精力，真的是這樣嗎?其實(shí)，勞逸結(jié)合才是提高學(xué)習(xí)效率最好的方法，與其在數(shù)理化的苦海中不知所措，在政史地的書山上苦思冥想，不如抽出幾分鐘的時(shí)間，聽(tīng)上一支喜歡的歌，換一個(gè)心情，也許，便有了出路也說(shuō)不定。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦研究之余，最大的愛(ài)好就是拿起他心愛(ài)的小提琴，拉上一首曲子，或許，那大名鼎鼎的相對(duì)論便是在巴赫的旋律中產(chǎn)生的呢!
美育從來(lái)不是可有可無(wú)的，也不會(huì)是可有可無(wú)的。我希望，人們可以在美育的作用下，暫時(shí)忘記生活中的紛紛擾擾，褪去那些冷漠與疏離，重新關(guān)注起我們周圍的世界，去看一看窗外的風(fēng)景，也許此刻，浮雪盡去，花開(kāi)欲染，別是一番滋味在心頭。
謝謝大家，我的演講結(jié)束。